特產(chǎn)設計大師夏科闡述中式后現代食品包裝設計

中國食品包裝設計在近幾十年飛速發(fā)展的過(guò)程中,我們在不斷成長(cháng),但同時(shí)也在不斷丟失。不知不覺(jué)舶來(lái)文化成為了主流,中國本身的傳統文化卻不斷被西方文化所侵蝕。久而久之,整個(gè)行業(yè)就陷入了一種困局:我們有能力去學(xué)習別人的東西,但是始終學(xué)來(lái)的,也是別人的文化。而特產(chǎn)設計大師夏科在“中式后現代食品包裝設計”的概念中就提出了:“做設計始終得有自己的堅持,要讓自己的文化去影響別人,而不是一味地接受!”

作為首個(gè)打破食品包裝行業(yè)“形式化”僵局的人,夏科老師敢于在十多年前提出“中式后現代食品包裝設計”超前的概念,這樣的膽識和遠見(jiàn)想必也是當下很多設計領(lǐng)域的風(fēng)云人物所不能企及的。然而在這里,就會(huì )有人疑惑不解,夏科老師提出的“中式后現代食品包裝設計”究竟是怎樣的一個(gè)概念?對于食品包裝行業(yè)又有怎樣的深遠影響呢?那么下面,就讓我們走進(jìn)特產(chǎn)設計大師夏科眼中的“中式后現代”。

眾所周知,一般人的邏輯都是從一件起因慢慢發(fā)展到結果,但是從結果反推回來(lái)看過(guò)程,這樣的思維導向卻是能夠彌補過(guò)程當中的很多不足。對于很多人來(lái)講,這個(gè)逆向思維的過(guò)程很難,但是夏科老師卻一直將這樣的逆向思維當成自己對待事物的正確導向,其中就包括“中式后現代食品包裝設計”。

“中式后現代其實(shí)就是一種逆向的思維模式,我們會(huì )分析,中國隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展,經(jīng)濟的復型,以后肯定會(huì )逐漸開(kāi)始影響全世界。然而當我們反過(guò)來(lái)從結果開(kāi)始追根溯源思考問(wèn)題時(shí),我們就會(huì )想如果要讓中國影響世界,那么我們應該做什么?應該怎么做?”

從小在中國傳統文化的熏染下,讓夏科老師一直以來(lái)都有一個(gè)祈愿,就是讓自己喜歡的中國文化能夠在全世界廣泛流傳。正是因為堅持這樣的初心,讓夏科老師在十多年前就提出了“中式后現代食品包裝設計”?！爱斎贿@個(gè)中式并不是傳統的中式,畢竟社會(huì )在發(fā)展,我們既然活在當下,那么就必須要順應當下,與此同時(shí)也要適應未來(lái),而未來(lái)的東西在我的理解中它就是后現代,那么‘中式后現代’也由此而來(lái),代表著(zhù)‘未來(lái)的現代’?！?/span>

空洞的概念或許對于大多數人來(lái)講還是無(wú)法理解,其實(shí)簡(jiǎn)言之,夏科老師提出的“中式后現代食品包裝設計”就是將我們引以為傲的中國五千年文化,加以設計師自己的理解,根據現代商業(yè)的需求,交織融合產(chǎn)生最后的包裝,首先這個(gè)包裝符合產(chǎn)品本身,其次也符合了當下的市場(chǎng)。

“張飛牛肉其實(shí)就是最典型的中式后現代風(fēng)格,看似很傳統,實(shí)際上是中式后現代的表現方式。我們將中國文化中的傳統元素——臉譜放在了包裝上,加之我們的重新創(chuàng )作,才能夠讓張飛牛肉的包裝在行業(yè)內守心出奇?！背藦堬w牛肉之外,夏科老師經(jīng)手過(guò)的案例包括單株先生、丈人坊等,不管是包裝的形式,還是藝術(shù)表達的方式,采用的規劃手法,適用的場(chǎng)景,包括理念的挖掘,其中都有“中式后現代”的影子。

夏科老師提出的“中式后現代食品包裝設計”的理念,致力于要讓中國上下五千年的文化不被西方文化所腐蝕,讓中西方文化激烈碰撞的時(shí)候,中國文化依然能夠保持自己獨有的風(fēng)范,做到真正走出國門(mén),得到世界的認可!而我們也有理由相信,在“一帶一路”的政策方針下,那些被“中式后現代”理念優(yōu)化過(guò)的中國文化能夠以更快的速度走出去,面向世界,為中國發(fā)聲!