沒(méi)有正義的思想并不能否認其創(chuàng )造出來(lái)的價(jià)值,相反,創(chuàng )造價(jià)值的存在也不能作為判斷個(gè)人的唯一標準。
在我們小時(shí)候,秦始皇一直作為反派人物表現,原因在于他是
“成大事者不拘小節”,國人“大局觀(guān)”的提高是秦始皇被“平反”的主要原因,與他統一中國的大業(yè)績(jì)相比,殺多少人都只是“小節”。
相對
蔡倫十五歲就入宮當了太監,或許因為智商較高,很快成為主管,繼而成為宮中實(shí)力派竇皇后的親信。竇皇后雖然有勢力卻沒(méi)有生兒子,宋貴人的兒子被立為當朝太子,竇皇后生怕日后宮內一把手的地位被宋貴人取代,于是策劃了一起“巫蠱”案,誣陷宋貴人詛咒皇上。此案由蔡倫主審,結果蔡公公對宋貴人姐妹嚴刑拷打,終于讓她們認了罪。為了積極表現爭取進(jìn)步,蔡倫還在“起訴書(shū)”中建議皇上判處宋貴人姐妹絞刑,最終宋氏姐妹在牢里含冤服毒自盡。多年以后,宋貴人的孫子漢安帝繼位,清算蔡倫的罪行,蔡公公當年曾經(jīng)整過(guò)人,知道什么叫“生不如死”,于是自己服毒了斷了。
蔡倫的人品不好,這是顯而易見(jiàn)的,不過(guò)“大局觀(guān)”又一次發(fā)揮了作用。許多人覺(jué)得蔡倫堪稱(chēng)中國第一發(fā)明家,沖著(zhù)發(fā)明造紙術(shù)的歷史貢獻,區區冤殺兩個(gè)中年婦女實(shí)在只是“小節”。不少文人甚至很理解蔡倫,設身處地替他考慮:不順從竇皇后會(huì )怎樣?多半會(huì )被殺頭,至少流放,那么蔡公公就無(wú)法完成發(fā)明造紙術(shù)的大業(yè)了。如此一分析,蔡倫不僅無(wú)過(guò),而且很明智,的確是個(gè)能成大事者。
“中國人寧可永不用紙,也不要有這種喪盡天良被閹割過(guò)的酷吏。”柏楊在書(shū)中這樣說(shuō)。此話(huà)似乎有些偏激,但這種偏激正是許多國人最缺乏的素質(zhì)。蔡倫不發(fā)明造紙術(shù),自然會(huì )有張倫、趙倫發(fā)明,中國人不可能沒(méi)有紙用,頂多是晚幾年而已。而視喪盡天良為“小節”,那么即便我們有再好的紙用,也寫(xiě)不出錦繡文章。甲午海戰,北洋水師裝備不遜于日本海軍,卻一敗涂地,歷史早已證明“思想”比器物重要。沒(méi)有先進(jìn)的人文思想,再大的“業(yè)績(jì)”終究會(huì )被歷史淘汰。
什么是大事?什么是小節?許多國人的誤區在于用最原始的生物進(jìn)化論去理解,而沒(méi)有考慮到人文思想的重要性。除了造紙術(shù),蔡倫還造出了中國第一把尚方寶劍,可是劍再鋒利,它本身并不能判定人間善惡,持劍之人有正義的思想才能保證尚方寶劍的正義。與最起碼的是非觀(guān)相比,決策修長(cháng)城、發(fā)明造紙術(shù)都應該只是“小節”。
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